三皇五帝中最后一位帝舜介绍,帝舜有哪些历史功绩?帝舜是怎么死的? — 天天奇闻网
返回
天天奇闻网
导航

三皇五帝中最后一位帝舜介绍,帝舜有哪些历史功绩?帝舜是怎么死的?

2017-06-14 作者:693295245 点击: 次

帝舜是我国上古时期,三皇五帝中最后一位,帝舜也是儒家伦理学说中的典范,受到后世许多先贤的崇拜,儒家学说甚至把舜称之为圣人,因为舜屡遭家人迫害,还不改初心依然孝顺父母,而民间更是把舜神话了,有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响,就算到了现代舜帝留下的遗迹也不少。下面就随奇闻网去看看:三皇五帝中最后一位帝舜介绍,帝舜有哪些历史功绩?帝舜是怎么死的?

帝舜介绍

帝舜

帝舜

本 名:姚重华

字 号:都君 有虞氏

民族族群:华夏族

出生时间:上古

主要成就:五帝之一;举八元八恺;放四凶;命官职;治洪水;巡天下

都 城:蒲阪(今山西永济)

禅让于:禹

父 亲:瞽叟

儿 子:商均

别 称:虞舜,帝舜,大舜,新始祖

所处时代:中国上古时代

出生地:姚墟

去世时间:上古

职 业:部落联盟首领,被后世尊为“帝”

禅让自:尧

妻 子:娥皇,女英

母 亲:会与百科中握登、华胥的解释矛盾

舜(shùn):中国上古时代的部落联盟首领。被后世尊为帝,列入“五帝”。姓姚又姓妫,名重华,字都君。出生地在诸冯(诸城)或者姚墟,为传说中的父系氏族社会后期部落联盟首领,“禅让”为有虞氏首领。治都蒲阪(今山西省运城市永济)。尊号有:帝舜(舜帝)、大舜、虞舜。尧传位给舜,舜传位给禹。 西汉末年,虞舜后裔王莽篡汉称帝,建立“新朝”,设“九庙”,追谥虞舜为“新始祖”。

帝舜

帝舜介绍

战国简牍“清华简”《保训》中提到虞舜传承“中道”:“测阴阳之物,咸顺不逆,舜即得中”。《史记·五帝本纪》讲“天下明德皆自舜帝始。”《童子问易》考证舜帝系大易重卦之人,来自《易经》的德道渊源于舜帝,所以舜被称为易学发展史上五圣之一,现今世界舜帝后裔达3亿多人,世界至孝笃亲舜裔总会(含陈、胡、袁、姚、虞、田、孙、陆、车、王十姓),其中舜帝后裔陈胡公的分出姓氏陈姓全球人口总规模达九千万人,胡姓全球人口达到两千多万人。

帝舜诞辰

《史记》中,上虞早有“虞国名”的记载,郭沫若考证殷啇甲骨文字后道:“上当是国名,其地距殷京颇远,由下片推之路程在四十日以上,当在三千里内外,以声类求之,疑即上虞,上虞之名颇古……”西晋周处编《风土记》云:“舜,东夷之人,生于姚丘妫水之汭、指石(在上虞市西南,俗称荐公崭,言舜曾登此山)之东。姚丘本作桃丘。又,始宁界有舜所耕田,今有吴北亭、虞滨,皆在小山里,去县五十里,对小江岸。”又言“始宁界有舜所耕田,山下多柞,因谓枥山。”(姚丘,今上浦境内。始宁,今章镇、上浦一带。)

帝舜

帝舜诞辰

南朝宋代的范晔《续汉书郡国志》云:“上虞有姚丘,舜葬之所。东又有谷林,云舜生之地。复有历山,舜耕于此,而嘉禾降之。”陈、隋间,夏侯曾先《会稽地志》云:“姚丘即圣母握簦感垂虹之祥生舜之地。”唐朝司马贞《史记索隐》引《括地志》曰:“县西七十里有汉上虞故县。《会稽旧记》云舜上虞人,去县三+里有姚丘,即圣所生也。”宋太宗时所编之地理总志《太平环宇记》云:“渔浦湖乃舜所渔处,而江村之间又有东西赤岸、舜井、古陶、重华粜米石、虹漾村等名,皆舜侧微(在野时)遗迹。”

南宋状元王十朋,著名政治家,在《会稽风俗赋》中就有恰到的评述:“舜生于诸冯,《孟子》以为东夷之人,历世愈远,流传失真;太史公以为冀州,然耶,否耶?然越之邑,则有上虞、余姚,水有漁浦、三抚,地有姚邱、百官。里焉有粟、陶焉有灶,汲焉有井,祀焉有庙,此其遗迹也。意者不生于是,则游于是乎?”王十朋指出,舜究竟是孟子说的东夷之人还是司马迁说的冀州之人,“然耶否耶”无可肯定。但他列举了上虞很多虞舜遗迹,以退为进,实表肯定:“意者不生于是,则游于是”, 认为虞舜即使不是上虞人,也必曾亲临上虞。

帝舜

帝舜生于哪一年

王十朋是如是表述的,上虞历代也都有明确的结论,并予肯定:南宋大学者朱熹曾在上虞讲学,他以为上虞特多虞舜古迹,有着与舜及其后裔的特別关联。元代上虞县丞张叔温序曰:“上虞为东越望邑,由帝舜封支庶得名。”明上虞万历志序:“吾越古称荒服,而虞为舜封地。”清光绪志序:“自秦置郡县,上虞以舜封旧墟得名,至今不易。盖文德渐被,遗泽长矣。”

《礼记·王制》说:“东方曰夷,被发文身。”中国古代的“五方之民”,是指“中国”(中原黄炎属)、“东夷”、“南蛮”、“西戎”和“北狄”。说舜是“东夷之人”,并没有错,因为“东夷” 是一个内涵非常广泛的地域概念,于越族也包括在东夷之内,今日之浙江,当属古东夷范围之内。所以《会稽旧记》载:“舜,上虞人,去县三十里有姚丘,即舜所生也”这一记载,不是毫无根据的主观臆说。

生儿双瞳的帝舜

至于把圣人帝王描绘为双瞳,那是中国传统文化所致,但不见常人有此现象的描述。只要比较一下东西方在对待人、神的观念上就不难理解。古代西方把神人化,同形,同体,同人性。不论圣母、维纳斯、耶酥等神也好圣也罢都是人形。看他们的雕塑绘画作品都是人形,而且非常严格比例,还可以裸或半裸。中国刚好相反。“圣人”“贤人”“帝王”等一定要与常人不同,人被神话。要么生时有吉象或奇遇,要么一出生就有不平凡之处。

双瞳的帝舜

生有双瞳的帝舜

但我们注意到,再怎样把他们“异化”也不能离人形太远,否则成拙,于是出现“双瞳”,孔子“三漏”,刘备“耳垂过肩”等等说法。个中原因,其形特,离人远矣才使人敬。文明程度进化了,就没人编这些了。再设想,舜帝双瞳,以医学标准来说是“残疾”致少是疾,在当时的生产力下是绝不可能有所作为的。加以分析,神话毕竟是神话。从文化的角度比从生理的角度更容易理解。

帝舜的历史功绩

舜与一样,同是先秦时期儒墨两家推崇的古昔圣王。而舜对于儒家,又有特别的意义。儒家的学说重视孝道,舜的传说也是以孝著称,所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范。孟子继孔子之后对儒学的发展有巨大贡献,他极力推崇舜的孝行,而且倡导人们努力向舜看齐,做舜那样的孝子。说:“舜,人也;我,亦人也。

帝舜的历史功绩

帝舜的历史功绩

舜为法于天下,可传于后世,我由(犹)未免为乡人也,是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。”他甚至设想,舜为天子,而瞽叟杀人被捕,舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免,但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来,一起逃到海滨,过无忧无虑的日子,为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。由于儒家的宣传,有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响。

帝舜是怎么死的

帝舜的死因无文字记载,有关舜的事迹,只能在口头流传,到了用文字记事的时代,相隔已经千百年了,所以古史中关于他的一些事迹有很多分歧,时间、地点、姓名都不相符合。关于舜陵的陵址问题,也是相传了千百年,如果单凭一本书或某个人说的话作为根据,由此得出的结论就不一定准确了。中国最古老的史书《尚书》说,舜是“陟方乃死”,后人解释认为是巡狩方国时死的,很有可能是死于巡狩途中。但《尚书》没有指明舜葬之地,从而引起了后人的纷纭争论。

帝舜陵墓在哪?

舜陵

舜陵

舜陵,位于运城市区以北10公里鸣条岗的舜陵,则是华夏儿女根祭祖、拜谒舜帝的圣地。舜帝史称虞舜,姓姚,名重华,黄帝的第九代孙,是原始社会的部落联盟首领,历史上被尊崇为五帝之一。舜生于诸冯(今永济市张营乡舜帝村),因品德高尚而被尧选为接班人。继承帝位后,舜励精图治,选贤任能,发展经济,安定民生,实施教化,成为后世所敬仰的楷模。舜帝是中华民族道德文化始祖,他所开创的德孝文化成为中华传统文化的精髓。

《史记·五帝本纪》载:“舜南巡狩、崩于苍梧之野,葬于江南九疑,是为零陵”。舜帝是中华民族道德文化的创始人。天下明德皆自虞舜始。舜帝身体力行创造的道德文化,逐渐成为中华民族文化的精髓,影响整个东方文化,舜帝的“苦忧人”、“只为苍生不为身”的“以情感人,以德化人”的精神,倍受后人推崇。舜帝陵庙是中华民族后人缅怀先祖、祭祀舜帝之圣地,绵延了四千多年历史,九嶷山由此成为中国历史上的名山之一。

舜帝陵庙1956年被湖南省人民政府确定为省级重点文物保护单位。舜帝陵庙最早建于九嶷山的太阳溪畔(即今九疑河流经称为“太阳洞”的一段河岸)。秦代迁于玉岩前,明洪武四年(公元1371年)迁建于舜源峰下。舜帝以九嶷山首峰舜源峰为陵山,将陵庙合为一处。陵庙历经明清两个朝代四次修葺,有仪门、午门、拜殿、正殿、寝殿及东西朝房,祭碑房等建筑群,规模宏大。1935年,一场大火烧了正殿;1962年又一次被火焚了寝殿与拜殿,所余建筑也墙裂木朽岌岌可危。

舜陵

舜陵在哪?

1985年以来,由省、市、县各级政府筹资,发动社会各界募捐对舜帝陵庙进行了全面的修复,至1998年底竣工,基本恢复清初建的原貌,就是我们现在见到的舜帝陵庙。整个陵庙占地500多亩,其中建筑占地面积达4万余平方米,建有山门、午门、拜殿、正殿、寝殿、朝房、祭碑房、神道及石像等。

    相关文章

    阅读排行

    
    电脑版
    天天奇闻,想看就看!
    返回顶部