轩辕黄帝诞生于那一天？轩辕黄帝的故里在哪？轩辕黄帝陵在哪？

轩辕黄帝作为中国有历史记载以来第一个实现中华统一的部落首领而备受华夏人民的关注，而且编著了《黄帝内经》等医学名著，轩辕黄帝也是道家房中术的引领者，形成了轩辕黄帝御女三千而成仙的传说，甚至民间都把轩辕黄帝塑造成神话中的人物，而轩辕黄帝作为中华第一帝，他有着太多的功绩等着我们去称赞，现代人们更是拍摄了不少轩辕黄帝电视剧以此来纪念他。下面就随奇闻网去看看：轩辕黄帝诞生于那一天?轩辕黄帝的故里在哪?轩辕黄帝陵在哪?

轩辕黄帝介绍

黄帝(公元前2717年-公元前2599年)：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏。也有人称之为“帝鸿氏”。

轩辕黄帝

中文名:轩辕黄帝

别名:轩辕氏

民族:华夏族

逝世日期:约前2599年

主要成就:中华民族人文初祖;统一华夏部落;发明创造：房屋，衣裳，车船，阵法，音乐，器具，井田等

外文名:Huangdi;Yellow Emperor

国籍:中华

出生日期:三月初三

职业:华夏部落首领

配偶:嫘祖

轩辕黄帝的诞辰

轩辕黄帝的出生日

黄帝的诞辰是农历三月初三，即上巳节，是汉族水边饮宴、郊外游春的节日。中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。《史记·五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”。至于具体出生地点，史学界并没有统一的观点。古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君，但也有个别人认为在其它地方。

轩辕黄帝是谁

轩辕黄帝是中国古史传说时期最早的宗祖神，华夏族形成后被公认为全族的始祖。上古时期约在姬水(在今陕西武功县附近注入渭水)一带形成的较为先进的黄帝族，即因这位杰出的始祖而得名。黄帝族和住在姜水(在今陕西岐山附近注入渭水)一带的姜姓炎帝族世代互通婚姻。后黄帝族后裔中的一支进入今山西南部，创造了夏文化，遂称夏族。夏族后来建立了中国第一个王朝夏代。《国语·晋语》及《世本》和《大戴礼记》中的《帝系》，都说黄帝是少典之子。

轩辕黄帝故里

轩辕黄帝故里

黄帝故里，国家级重点文物保护单位、国家4A级景区。该景区位于新郑市区轩辕路，汉代建祠，明朝隆庆四年(1570年)修葺，于祠前建轩辕桥，清康熙五十四年(1715年)，新郑县令许朝柱于祠前立“轩辕故里”碑。该景区总面积7万多平方米，突出了寻根拜祖主题，从北至南依次为拜祖区、故里祠区、广场区三大区域。拜祖区有轩辕丘、黄帝纪念馆、黄帝像、中华文明圣火台、文化长廊、拜祖广场等景观。

故里祠区有黄帝故里祠，祠中供奉有轩辕黄帝及黄帝妃嫘祖、嫫母塑像，祠前有轩辕桥、青石坊、指南车、日晷、汉阙;广场区设中华姓氏广场，其中有镌刻3000多个姓氏的中华姓氏墙和黄帝宝鼎坛等景观。黄帝故里景区先后被确定为全国重点文物保护单位、国家AAAA级景区、全国侨联爱国主义教育基地、河南省爱国主义教育基地、河南省标准化示范单位、郑州市十大旅游景区、河南省“三点一线”的重要旅游景点，成为海内外炎黄子孙的心灵故乡、寻根拜祖的民族圣地。

轩辕黄帝姓什么

轩辕黄帝的姓氏

黄帝是传说中华夏民族的始祖。相传生于姬水，故以姬姓，居轩辕之丘，故号轩辕氏。国于有熊，亦称有熊氏。亦说黄帝，姓公孙，名叫轩辕(周)，出生于母系氏族社会。母亲名叫附宝，据史书上载;农历二月初二，一说在沮水河畔(今黄陵县沮水河)沮　源关的降龙峡生下黄帝，二说在曲阜寿丘(今山东曲阜城东四公里的旧县村东)，从此就有了二月二龙抬头”吉祥之说。司马迁在《史记》里对黄帝是这样描写的：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。

可见，黄帝从出生到成长就不是一般人物。他15岁就被群民拥戴当上轩辕闻落酋长，37岁登上天子位，黄帝一生重大贡献就在于历经五十三战，打败了榆罔，降服了炎帝，诛了榆罔，降服了炎帝，诛杀蚩，结束了战争，统一了三大部落，告别了野蛮时代，建立起世界上第一个有共主的国家，当选为中华民族第一帝。

人类文明从此开始了。所以后世人都尊称轩辕黄帝是“人文初祖”、“文明之祖”。姓公孙。为上古时帝王。是有熊国君少典之子。历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。黄帝后代与其他部落共同融合，形成中华民族，黄帝轩辕氏被看成是华夏族的始祖。

轩辕黄帝的功绩

轩辕黄帝的功绩

黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、皋陶、伯益、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。根据中国史书的记载，他在炎帝之后，统一了中国各部落。他推算历法;教导百姓播种五谷;兴文字;作干支，制乐器，创医学。纪时：帝使大挠作甲子，以十天干配合十二地支以纪时沿用至今农历(甲子、乙丑以至癸亥，共六十年为一周期)，即道教之六十元辰。

黄帝建立古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州;设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德(官名)共120个官位管理国家。对各级官员提出“六禁重”，“重”是过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，

反对奢靡。提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。

轩辕黄帝治国有方

黄帝在农业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴政府，还穿土凿井。对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。缝织方面，发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。

冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。交通方面，制造舟楫。兵械方面，制造刀、长矛、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、剑、射御等。日常生活方面，熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、火灯、床、席、蹴踘等。

历史上真的有轩辕黄帝吗?

历史上真实的轩辕黄帝

黄帝姓姬，号轩辕，人称轩辕黄帝，被尊为华夏族的祖先。我国早期的史籍《国语》、《左传》，都把黄帝说成是神话人物。千百年来，黄帝是人还是神一直是个谜。1973年考古工作者在湖南马王堆三号墓出土了《黄帝内经》一书，这一谜底从此逐渐揭开。《黄帝内经》是几千年来出土的关于黄帝的第一本书。

据台湾93岁高龄的着名史学家、台湾轩辕教会会长王寒生和大陆学者余明光先生研究，这本书成书于战国时期，公元前168年作为随葬品埋人马王堆三号墓中，距今己有二千多年。两位老先生部对《黄帝内经》进行了注释和编译，并一致认为《黄帝内经》不是伪书，而是一本实实在在的 "治国之本 "的书。他们由此推断，黄帝不是人们所说的"传说中人物"，而是实实在在的历史人物。

轩辕黄帝是怎么死的?

一种说法称，黄帝是自然死亡，也就是说，黄帝是顺其自然地老死的。这种说法的依据是，黄帝曾经问过他身边一个在医学方面很有研究的人，他问那个人说，人老了的特征是什么，那个人告诉他，人老了，骨头的坚硬程度会降低，会变得很疏松，皮肤也会变得松弛，胃等消化功能也会下降。他之所以问，应该是因为他自己有了一些症状，所以他可能是老死的。关于黄帝是怎么死的，另外一种说称，黄帝是得了疾病而死的。

轩辕黄帝是怎么死的

具体是说，黄帝在荆山铸鼎的时候，由于环境、劳累等原因而染上了疾病，并且当时医术不发达，所以被病死了。这种说法也是可能的，当时人们在野外生存的技能不成熟，而黄帝在铸鼎的时候又是在山上，山林之中的湿气等也比较重，再加上他铸鼎十分劳累，抵抗力肯定就下降了，得病的几率也比较高。所以他病死的可能比较大。

还有一种说法称，黄帝是因为要上天界当神仙了，所以肉体才在凡间死亡了。这种说法是由于一些资料中说，黄帝的陵墓打开后，里面没有黄帝的尸体，只有黄帝的剑和衣服，所以人们就觉得黄帝没死，是成了神仙。而且又有他在铸鼎时，有龙来接他，他乘龙而去一说。其实黄帝成仙这一说法是不太可能，而他是病死和老死倒是可能的，只是不知道到底哪一个才是正确的。

轩辕黄帝陵墓在哪?

黄帝陵，是中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝，是《史记》记载的唯一一座黄帝陵，第一批全国重点文物保护单位，第一批国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，第一批全国爱国主义教育示范基地。号称“天下第一陵”，又称“华夏第一陵”，“中华第一陵”。位于陕西省延安市黄陵县城北桥山。

宋乐史所撰《太平寰宇记》载：“桥山，《山海经》云：‘蒲谷水源其山下，水流通，故谓桥山’。”清顾祖禹所撰《读史方舆纪要》载：“沮水至县北，穿山而过，因以桥名。”沮河由西向东呈U形绕桥山而过，站在山上朝下看，东边有河，西边亦有河，就像水从山底穿过，故此山名桥山，黄帝陵因山而得名桥陵。

据史载，从西汉起先后有多位皇帝亲临桥山黄帝陵祭祀或致祭文，如汉武帝、唐代宗、宋仁宗、元世祖、朱元璋、明成祖、明宣宗、明英宗、明世宗、明武宗、明神宗、明穆宗、明熹宗、清顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光。现代有孙中山、蒋介石、毛泽东、朱德、邓小平、江泽民等国家领导人亲笔祭文和题词。祭祀轩辕黄帝是中华民族的传统。从唐代开始，祭祀黄帝成为国家制度。隋唐以前的祭祀中，黄帝的天帝身份相当突出;隋唐以后的祭祀中，黄帝的帝王身份更加受到重视。